作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地(dì)山简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东(dōng)读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰(shuāi)落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研(yán)究，也下工夫钻研过印度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文(wén)和中国古代的(de)金(jīn)文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花”，所(suǒ)辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中(zhōng)国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时期(qī)新文学运动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联(lián)合(hé)主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔学院研究(jiū)宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御(yù)。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷集》《印(yìn)度(dù)文学》；译著有《二(èr)十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文(wén)章(zhāng)，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文(wén)围绕“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会(huì)的人(rén)生理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报(bào)》连载(zài)的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要(yào)论述儒(rú)、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女(n辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么ǚ)的(de)态度(dù)等(děng)问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港(gǎng)考古工(gōng)作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外(wài)，主(zhǔ)要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

　　作家(jiā)许(xǔ)地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的(de)。

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作家(jiā)许地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州）。

　　幼(yòu)年(nián)随父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神学(xué)士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名(míng)赞堃(kūn)（kun），字地山，笔(bǐ)名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱(ài)国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新(xīn)文(wén)学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转入英国(guó)牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港(gǎng)大学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中英文化(huà)协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度文(wén)学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文(wén)是(shì)中(zhōng)国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实地记录了作(zuò)者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要做只讲体(tǐ)面而对别人没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作者不(bù)为名(míng)利，只求有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的(de)是汉(hàn)字改(辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么gǎi)革问题(tí)。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提(tí)出了作者对(duì)"国(guó)粹"的定义(yì)，并讨论了国学(xué)的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

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