周(zhōu)公(gōng)吐哺天下归心的意思(sī)是什(shén)么意(yì)思(sī)，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么(me)解释(shì)是(shì)我要像(xiàng)周公(gōng)一样，像天(tiān)下英(yīng)雄一样真诚地臣服于我(wǒ)的。

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周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什(shén)么意(yì)思(sī)，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的(de)典故，据说周公说(shuō)：“文(wén)王之子，武(wǔ)王(wáng)之弟，成王(wáng)伯父，我(wǒ)世(shì)上(shàng)不轻。

　　不过，一亩(mǔ)三(sān)抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当时(shí)的心(xīn)情。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金(jīn)，悠(yōu)闲我的心(xīn)。

　　但为了(le)国王的缘故，我现在一(yī)直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹(píng)果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我什么(me)时(shí)候能(néng)修(xiū)好？

　　忧虑来自于(yú)此(cǐ)，无法(fǎ)割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚(mèi)，星星(xīng)稀少(shǎo)，黑(hēi)喜鹊(què)向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠什(shén)么树(shù)枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海(hǎi)不厌(yàn)倦(juàn)深。

　　周(zhōu)公(gōng)推，回到世界(jiè)的(de)中(zhōng)心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我(wǒ)不是世界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害(hài)怕(pà)在这个世界上失去一个(gè)男(nán)人(rén)。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各(gè)地(dì)的人才，周公不(bù)得(dé)不多(duō)次在(zài)洗澡时(shí)抱着头发，在(zài)一顿饭中(zhōng)多次(cì)吐出食物。

　　后来(lái)，他用“周(zhōu)公(gōng)食、一浴、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对(duì)人才的(de)渴求(qiú)和对人(rén)拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗才的追(zhuī)求。

周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心(xīn)是(shì)什么(me)意思

　　首先(xiān)来看(kàn)“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周(zhōu)公(gōng)吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食(shí)物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归(guī)心”的意思(sī)是我愿如(rú)周公一般礼贤下(xià)士，愿(yuàn)天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可(kě)断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕(rào)树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤哟，突然(rán)喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远方宾客(kè)踏着(zhe)田间小路，一个个屈驾(jià)前(qián)来探望(wàng)我。

　　久(jiǔ)别重逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊(què)向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛翅，哪里才有它们栖(qī)身之(zhī)所(suǒ)？高山不辞土石(shí)才见巍峨，大海(hǎi)不弃(qì)涓流(liú)才见壮阔。

　　我愿如(rú)周公(gōng)一般礼贤下士，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌(gē)行》是政(zhèng)治性(xìng)很强(qiáng)的(de)诗作(zuò)，主要是(shì)为曹渗祥(xiáng)操当时所实行的政治路线和(hé)政(zhèng)治策略服务的；然(rán)而它那(nà)政治(zhì)内容和意义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗歌(gē)的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到(dào)寓理于情、以情感人的(de)目的丛锋搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就(jiù)已经能够(gòu)按照抒情诗的(de)特(tè)殊(shū)规律(lǜ)来取得预期的社会效果(guǒ)，这一(yī)创(chuàng)作经(jīng)验是值得后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为(wèi)曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义，所以(yǐ)他(tā)对“求贤”这一主题所作的高度(dù)艺术化的(de)表(biǎo)现，也得到了历史的肯定。

　　周公吐哺天(tiān)下(xià)归心(xīn)的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意(yì)思是(shì)什么解释是我要(yào)像周公一样，像天下英雄一样真诚地(dì)臣服于我(wǒ)的。

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周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意(yì)思是什么(me)意(yì)思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意思是什(shén)么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说(shuō)周公说：“文王之(zhī)子，武(wǔ)王之弟(dì)，成王伯父(fù)，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一(yī)顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问(wèn)题？只(zhǐ)有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹(píng)果(guǒ)。

　　我有个客人(rén)吹长笛(dí)和(hé)笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧(yōu)虑(lǜ)来自(zì)于此，无法割(gē)断(duàn)。

　　多了(le)莫都钱，徒劳(láo)地用(yòng)香村(cūn)。

　　戚(qī)阔谈旧(jiù)情。

　　月亮明(míng)媚(mèi)，星(xīng)星(xīng)稀少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕(rào)着树(shù)转三圈，靠什么树(shù)枝(zhī)？

　　周(zhōu)公推，回到世界的(de)中心(xīn)。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿子不能(néng)成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他也在这(zhè)个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是(shì)，一次洗(xǐ)澡、三次(cì)染发、一顿饭(fàn)、三(sān)次喂食，仍(réng)然害怕(pà)在(zài)这个世界(jiè)上失去一(yī)个男人(rén)。

　　”

　　为了吸(xī)引来(lái)自世界各(gè)地的人才，周公不得(dé)不多(duō)次在洗(xǐ)澡时抱(bào)着头(tóu)发，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三(sān)抱、一顿(dùn)饭、三(sān)吐(tǔ)”来表达他对人才的渴求(qiú)和(hé)对(duì)人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归(guī)心是什么(me)意(yì)思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个(gè)字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的意(yì)思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是我愿如周公一(yī)般(bān)礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不可断(duàn)绝(jué)。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星(xīng)稀(xī)，乌(wū)基顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突然(rán)喷(pēn)涌而(ér)出汇成长河。

　　远方(fāng)宾客踏着田间小路，一个个屈(qū)驾前来(lái)探(tàn)望我。

　　久别重(zhòng)逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的(de)情谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛(liǎn)翅(chì)，哪(nǎ)里才有它们栖身之所？高山(shān)不辞(cí)土石才见巍峨，大海不弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公(gōng)一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是(shì)政(zhèng)治性(xìng)很强的(de)诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实(shí)行的政治(zhì)路线和政治策略服务的；然而它那政(zhèng)治内(n拜拜肉好减吗，拜拜肉难减吗èi)容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意(yì)境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗充(chōng)分(fēn)发挥(huī)了诗歌的特长，准确而(ér)巧妙地运(yùn)用(yòng)了(le)比(bǐ)兴(xīng)手法，达(dá)到寓(yù)理于情(qíng)、以情感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经能够按照抒(shū)情诗的特(tè)殊规律来取得(dé)预期的(de)社会效果(guǒ)，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强(qiáng)调“唯才是举”有一定的(de)进步意义，所以(yǐ)他对(duì)“求贤(xián)”这一主题所作的(de)高度艺术化(huà)的表(biǎo)现(xiàn)，也(yě)得到了历(lì)史的肯定。

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