君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句(jù)式？是“假于物(wù)”是介(jiè)宾(bīn)结构后置，即“于物(wù)假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么(me)不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名篇(piān)，其中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本不(bù)相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰富(fù)的(de)含义(yì)，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明白，发人深(shēn)思。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地(dì)方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证(zhèng)明论点(diǎn)，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高，因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同(tóng)，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质、禀赋(fù)。

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