君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置(zhì)，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝(quàn)学》，意思是(shì)：“君子的(de)资质秉性(xìng)跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人(rén)们所传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警(jǐng)句，已成为勉励学(xué)习常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相连，但是意(yì)脉(mài)一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于人们(men)熟悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富的含(hán)义，因(yīn)此，道(dào)理能(néng)说得浅显(xiǎn)明白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说(shuō)明(míng)道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自于(yú)哪里？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异也，余宴(yàn)简善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)意思是竖(shù)裤：君子的资质秉(bǐng)性（跟一般(bān)人(rén)相比）没有什么(me)不(bù)同，（只是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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